中國的建筑自古就注重文化的修飾，處處皆景，處處皆情，風俗民情由表入里。那么你知道中國古代門的裝飾有哪些嗎？
一、門神
門神是道教和民間共同信仰的守衛門戶的神靈，舊時人們都將其神像貼于門上，用以驅邪避鬼，衛家宅，保平安，助功利，降吉祥等，是民間最受人們歡迎的保護神之一。道教因襲這種信仰，將門神納入神系，加以祀奉。
據《山海經》說：在滄茫的大梅之中有一座度朔之山，山上有一顆大桃樹，枝干蜿蜒盤伸三千里，桃枝的東北有一個萬鬼出入的鬼門，門有上兩個神人，一個叫神荼，一個叫郁壘，他們把守鬼門，專門監視那些害人的鬼，一旦發現便用蘆葦做的繩索把鬼捆起來，扔到山下喂老虎。于是黃帝向他們敬之以禮，歲時祀奉，在門上畫神荼、郁壘和老虎的像，并掛上蘆葦繩，若有兇鬼出現二神即抓之喂虎。后來《山海經》這種以神荼、郁壘、虎葦索、桃木為辟鬼之神的信仰被人們承傳了下來，如晉干寶《搜神記》佚文曰：“今俗法，每以臘終除夕，飾桃人，垂韋索，畫虎于門，左右置二燈，象虎眠，以驅不祥。”這中間，桃亦是人們崇拜久遠的植物，人們認為桃多子多福，是長壽的象征，因此能夠除災避邪制鬼驅怪，《典術》云：“桃者，五木之精也，故壓伏邪氣者也。桃之精生在鬼門，制百鬼，故今作桃人梗著門以壓邪，此仙木也。”而老虎為百獸之王，能夠“執搏挫銳，噬食鬼魅”，“故畫虎于門，鬼不敢入”。這種信仰一直流傳至今，除夕之時人們常常在門上貼上畫有二神與虎的畫，并掛上桃枝或桃人和葦索，以驅鬼辟邪。與過去稍有不同的是，畫中神人除了神荼郁壘外，還有唐代出現的鐘馗，元代以后出現的秦瓊尉遲恭。
二、門聯
春聯，又稱對聯、門對，它用紅紙書寫，貼在門上很有一番喜慶、熱鬧的過年氣氛。過年要貼春聯，這與古代的“桃符”驅鬼避邪有關。古人科技水平有限，認為人間的疾病災害是鬼魅造成的。為了抵抗它們在過年期間的侵擾，人們便用具有避邪作用的桃木板掛在門旁，同時在桃木板上分別寫上門神神荼、郁壘的名字（也有畫上它們圖像的）。這樣，為非作歹的鬼魅邪惡就不敢上門了。這些桃木板就叫“桃符”，它以后被紅紙所取代，寫上字就成了春聯。現在，盡管人們已經知道沒什么鬼魅作祟了，但仍保留了春節貼春聯的習俗一直延續到今天。只是春聯內容越來越表現新時代的生活觀念了。
三、門匾
舊時門匾多以姓氏郡望、堂號、祖地和先賢的相關信息為題，隨著時代發展、社會進步，門匾主旨也正在變化、翻新，姓氏成份、宗族色彩在淡化，取而代之的是更傾向于家庭或個人。很多門匾都以住居環境、房子名號、立志自勉、處事理念等為題自擬。門匾往往融書法、繪畫于一體，許多門匾都是名家或當地民間藝人書法、美術的精品之作，很有研究價值和欣賞價值。
潮汕人非常看重門匾，它不僅是一種門面的裝飾，更是崇祖意識的流露。潮汕人從中原遷移而來，分支別居的潮人在離開自己的親人和祖居地之后，常常感到孤獨，于是，便以住居為載體，把祖先的姓氏由來、名人故事、先賢哲言等濃縮為四個大字，鑲嵌在自家大門額上。仰視門匾，客居異地的人會感到親人就在身邊，新居地就是祖居地，從而堅定了在新居地創業的信心。潮汕門匾宛如一根線，把同宗同族之人的思想感情連接在一起，不管分居多遠，總能心心相印；也不管是否相識，只要一看見門匾并能道出世系源流，就會得到東道主的熱情接待，有賓至如歸之感。
“清白傳家”或“四知家風”的門匾，告訴人們這是楊姓人家，也敘述了漢朝楊震為官清廉的故事。楊震是東漢昭帝時丞相，封安平候，是著名學者，從學者數千之眾。他一生高潔，兩袖清風，曾有人夜懷十金行賄，楊震堅拒。來人說：“暮夜無知者。”楊震怒答：“天知、地知、子知、我知，何謂無知？”終不受賄，以其清廉揚譽古今。
四、門簪
古代仕女梳頭打扮，青絲高髻，發上還往往要簪鮮花，簪金釵。古人打扮宅院的門臉，也用“簪”——大門上檻突凸的門簪。門簪是將安裝門扇上軸所用連楹固定在上檻的構件。這種大門上方的出頭，略似婦女頭上的發簪，少則兩枚，通常四枚，或多至數枚，具有裝飾效果，成為舊時大門的常見構件。以至許多民居大門上門簪的設置，只為美觀，并無結構功用。
門簪有方形、長方形、菱形、六角形、八角形等樣式，正面或雕刻，或描繪，飾以花紋圖案。門簪的圖案以四季花卉為多見，四枚分別雕以春蘭夏荷秋菊冬梅，圖案間還常見“吉祥如意”、“福祿壽德”、“天下太平”等字樣。只兩枚門簪時，則雕“吉祥”等字樣。
五、門鈸
門鈸即門環，是北京民宅，特別是大大小小四合院院門上不可少的飾物。俗話說，門是一戶人家的臉面，表示其身份和地位。所以北京的民宅中，稍有點臉面的院門上幾乎都有一對金屬飾物，官名叫“門鈸”，北京人稱作門環。普通民宅門上的這種門鈸，樣式簡潔，卻不乏裝飾美，有的還帶著吉祥符號，如外沿圈以如意紋，或鏤出蝙蝠圖形。
門環的種類很多，其中最常見的門環呈六方形，方約7寸左右，中部突起，在凸出的中部吊有樹葉狀的鐵片或鐵環。在與門板固定的地方呈6角狀，上有孔、穿釘、穿銷，與門板結合在一起。由于六角形的門環狀如樂器中的“鈸”也似防雨戴的草帽，所以也有人稱之為扣在門的“鐵草帽”。
門環一般是為開關門方便之用，多為鐵制物，銅制且上裝飾有獸面的只有王府才能享用。院內人出門時雙手拉住中部的葉狀片或鐵環帶上門；外來人則輕扣門環，以喚院內人開門。有熟人來，扣的響數和輕重都有常數。過去，小孩淘氣扣人家門環取樂的事常有之，扣完就跑主人出來也找不著人。不過這樣的事很少，否則把主人累壞了。除有急事需重扣門環外，過去的扣門環外，過去的扣門環聲也堪為北京胡同一景。
六、鋪首
鋪首——獸面銜環。唐代顏師古注：“門之鋪首，所以銜環者也。”
鋪首多為銅質，也有鐵制者。漢成帝時的一首童謠，說到銅色青青的鋪首：“倉瑯根，燕飛來，啄皇孫……”歌謠影射皇后趙飛燕的得寵。作為和下場，寫《漢書》的班固說：“‘木門倉瑯根’，謂宮門銅鍰，言將尊貴也。”以宮殿木門上的銅鋪首，隱言趙飛燕將被立為皇后。顏師古釋：“銅色青，故曰倉瑯。鋪首銜環，故謂之根。”三字“倉瑯根”，形、色兼備，尤以“根”字用法絕佳。這三字被后世傳為鋪首的異名。
古代鋪首的造型，漢拿元廟殿門所裝為龜蛇之形，這是四象之一——北方玄武。南方朱雀的形象也被嵌在門上，近年出版的《漢代圖案選》，載有朱雀、雙鳳、羊頭鋪首。虎、獅、螭等獸頭狀鋪首，猛獸怒目，露齒銜環，則將威嚴氣象帶上大門。早期鋪首的實物，有秦咸陽宮遺址出上青銅鑄件，造型為虎頭變形，雙目圓睜，鑄紋流暢，已是精品。
鋪首以威嚴斥諸視覺。在這一門飾形式里，包含著豐富的文化內容。它是當門的辟邪物，如清代《字沽》所說：“門戶鋪首，以鋼為獸面御環著于門上，所以辟不祥，亦守御之義。”
