進(jìn)入論壇正在國(guó)家博物館舉行的“中國(guó)當(dāng)代工藝美術(shù)雙年展”，讓人們把目光再次聚焦到工美行業(yè)。近幾年，工藝美術(shù)已成為各地文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，全國(guó)工藝品生產(chǎn)和出口量整體呈快速上升趨勢(shì)。正在國(guó)家博物館舉行的“中國(guó)當(dāng)代工藝美術(shù)雙年展”，讓人們把目光再次聚焦到工美行業(yè)。近幾年，工藝美術(shù)已成為各地文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，全國(guó)工藝品生產(chǎn)和出口量整體呈快速上升趨勢(shì)。工藝美術(shù)如何借力市場(chǎng)加快發(fā)展？如何在經(jīng)濟(jì)效益和藝術(shù)追求之間求得平衡？記者帶著這些問題走進(jìn)了國(guó)家博物館。 

    近年來，我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)的發(fā)展也對(duì)工藝美術(shù)的發(fā)展起到了提升和促進(jìn)作用。部分民間工藝美術(shù)技藝已上升到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容范疇，對(duì)于工藝美術(shù)保護(hù)的內(nèi)容也已包含在《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》中。這些都為工藝美術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造了一個(gè)好環(huán)境。 

    抓住“本”和“根” 

    工美作品的魅力在于蘊(yùn)含其中的文化因素，而文化會(huì)隨著時(shí)代不斷豐富和改變。今天的工美市場(chǎng)，最缺的是代表當(dāng)今文明成果的作品。把傳統(tǒng)技藝與新時(shí)代的文化內(nèi)涵融為一體，已經(jīng)成為眾多工美大師的共識(shí)和努力方向。 

    “明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。”《核舟記》首句中的“奇巧”二字，已然概括出工美作品的主要特點(diǎn)。但對(duì)于工藝美術(shù)業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展而言，僅憑精湛的技藝已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，“技能為根，文化為本”的理念正獲得越來越多的認(rèn)同。 

    邱春林說，“工藝美術(shù)的本質(zhì)是工藝與文化的融合，但文化是靈魂、是尺度。它作為尺度包括藝術(shù)尺度，還有道德尺度”。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院張夫也說，細(xì)微的技藝構(gòu)成了傳統(tǒng)工藝美術(shù)非常豐富的內(nèi)涵。“人們贊嘆工藝美術(shù)的‘技藝之美’，表達(dá)了對(duì)技藝的欣賞、贊賞和嘆服。然而，技術(shù)的提升是有限的，藝術(shù)修養(yǎng)的提升更為重要，卻很難在短期內(nèi)達(dá)到。”此外，在玉雕、石雕等“因材施藝”的領(lǐng)域，原料資源已呈減少趨勢(shì)，節(jié)約而用愈發(fā)重要。眾多大師疾呼，“千萬要防工美作品‘以大取勝’之風(fēng)”，以免造成原料的浪費(fèi)。 

    自上世紀(jì)60年代便開始從事刺繡的張美芳，如今已是中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)刺繡專業(yè)委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)及蘇州藝術(shù)創(chuàng)新中心主任兼藝術(shù)總監(jiān)。快人快語(yǔ)的她講述了自己過往的經(jīng)歷，“記得上世紀(jì)七八十年代，我們參加了一些展覽會(huì)，‘學(xué)院派’老是評(píng)價(jià)說我們的刺繡太‘匠氣’，就是有工匠味。”此話她當(dāng)時(shí)聽來有些不服氣，因?yàn)椤敖硽狻弊髌纷龀鰜碚諛幽苜u掉。“后來隨著不斷學(xué)習(xí)積累，我們也意識(shí)到，之前確實(shí)比較重視‘工’，即針法、技法等，而忽視了‘藝’。這個(gè)‘藝’正與我們的文化構(gòu)成、藝術(shù)素養(yǎng)有關(guān)。”幾十年來不斷提升自身文化修養(yǎng)，并融入刺繡作品的創(chuàng)作之中，張美芳如今在刺繡領(lǐng)域已堪稱大師，作品精妙，讓人嘆為觀止。 

    文化部副部長(zhǎng)、中國(guó)藝術(shù)研究院院長(zhǎng)、中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主任王文章說，“今后還會(huì)制定相關(guān)政策支持工藝美術(shù)業(yè)發(fā)展，包括加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)、加大資金支持，以及幫助工藝美術(shù)家傳承技藝等。” 

    做實(shí)“傳”和“創(chuàng)” 

    “傳承與創(chuàng)新”已成為工藝美術(shù)界一項(xiàng)常設(shè)的主題。無論是掌握傳統(tǒng)工藝，還是開發(fā)新品工藝，抑或提高將傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化為時(shí)尚的能力，工美行業(yè)的發(fā)展歸根結(jié)底還是要落到對(duì)自身的要求及對(duì)行業(yè)規(guī)律的把握上。 

    在此次雙年展召開期間舉辦的研討會(huì)上，“傳承與創(chuàng)新”成為與會(huì)數(shù)十位工藝美術(shù)大師和一線從業(yè)人員討論的主要議題之一。從他們的話語(yǔ)中，記者可以感受到那種負(fù)責(zé)前行的力量。 

    “有著千年歷史的鈞窯，陶工創(chuàng)造了在鐵的元素里面先還原出銅，讓它出現(xiàn)紅色。而真正的原理，是改革開放后科學(xué)家們利用現(xiàn)代的陶瓷儀器找到的。還有醴陵的釉下五彩、龍泉青瓷……”清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院陶瓷藝術(shù)系教授張守智認(rèn)為，工藝美術(shù)的傳承、創(chuàng)新需要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，從科學(xué)的視角進(jìn)行解讀，在了解其工藝原理的基礎(chǔ)上遵守工藝規(guī)律，在發(fā)展中保持特點(diǎn)。